众山恰欲对我来

 
掩面疾走 @ 2008-06-30 23:53

片名:乡村档案:龙王村2006影像文件Village Archive:Longwangcun 2006 Video Files
类型:纪录
国别:中国
导演:李一凡
制片:李一凡
摄影:李一凡
剪辑:李一凡
片长:100分钟
年份:2007

       梗概:异常普及的宗教和极端世俗的信仰;不受约束的权力和没有权威的社会;在土地上辛苦劳作、勤俭生活却丝毫不相信自己生活的意义,这就是龙王村——一个普通西部农村最本质的现实。片子没有贯穿的情节,影像随四季更替呈现,没有大喜也没有大悲,什么都发生了,什么结果也没发生,一切都是空耗。严格的说这其实只是一部被编辑过的乡村影像档案,是一本普通西部乡村没有任何典型意义的流水帐。
       [乡村档案:龙王村2006影像文件]是第二届北京独立电影论坛的闭幕影片,这部纪录电影容易让习惯经典纪录电影人目瞪口呆,明明有很多感受,却无从说起——找不到对应的经验,说它在事件的纪录上器局宏大吧,纪录的全都是耕种、开会和教会生活等等日常可见之事物,说它苍白吧,但是严谨的结构和严肃的态度又使得人无法轻松;说它关注的对象特殊,能够集中表现矛盾吧,影片中所有的人物放在哪一个村子里都不会显得特别,但是这种普遍性又反过来强化了真正的大问题的普遍性。这部100分钟的纪录电影既没有那种传统纪录电影中对人物命运的审视,也没有试图用逻辑结构推演出作者的判断,[乡村档案:龙王村2006影像文件]在本质上非常单纯,仅仅就是呈现。
       这种单纯因为摄影机对拍摄对象的观察,对事件本身的直接关注而获得力量。[乡村档案]的成功离不开具体物理现实的本身蕴涵的能量,但它不是诱导,甚至连启发都算不上,阅读这份影像文件,需要的甚至不是关于电影的理解,真正可以和电影的内容和外延产生共谋的是观众的生活态度,你作为一个中国人对待现实的反应,对于中国人的性格和社会关系的理解能够到达什么程度,你就能从中得到什么程度的思考。表面看来,这种思考建立在理性的思考之上,同时能够激发你发生思考的创作行为本身仿佛也在排斥作者个人的感情色彩,但是对待现象的分析力量首先来自于认同的迷惑和伤感,开始的时候必然是庞大的抒情特质,其后才能是不甘,这种不甘和某些公众解释经常运用的“怨怼”概念有着严肃的区别,做出这样认识的人不仅仅是丧失了眼力——这种不甘在影片中表现为散文化的句群,所有的乡愁和希望都在经历着作者最为严格的要求。
       [乡村档案]采用的档案卷宗式的结构,把龙王村农民一年的生活按照“宗教、政治和生活”三卷,其中又贯穿着以节气为节点的线索,内容涉及龙王村农民生活的方方面面,从生活内容到精神信仰,从人的死亡到年底的杀猪,从个体生活到全村的工程建设,是一幅全景式的中国农村画卷。除了对于中国农村现象的概括性表述之外,影片中体现的和拍摄对象的交流,进而所展示的作者本身作为掌握反省方法和愿望的中国人对于拍摄对象的态度都非常值得思考,影片用平等和宽容的态度来观察他们的生活,所拍摄的内容基本都是公共空间所发生的事件,这种公开特征和按照现代社会的思维方法理解是被扭曲的基本现实结合在一起,催生了一种逼人眼睫的效果,而那种平等和苛刻的冷静又反过来凸现了这种问题的严重性。而当一切发展到影片的结尾,观众所有被激发的思考和最本质的内倾与执拗一起都亟待一个暂时的喘息——影片的结尾是加注姓名的被拍摄对象的照片(对个体的强调)配上了当地的山歌,最后这种宏观和微观的不平衡、个案描述和感情抒发的冲突结合在一起,把原本属于结构和形式的讨论,变成了一个令人不能自持的痛苦心境。
       当然,这种后果并非是作者的施加,而是视乎观众对于所生存环境的反应。
       前面一直在强调现实和这部电影表达本身的关系,这样说并不以为着[乡村档案]在电影本身的方法相对于这种关系来的薄弱,事实上,这两者是无法分割,对前者的传达需要后者在方法上的独特构建,并且这种构建的重要性并不仅仅局限于电影方法上,要弄清楚这个问题需要把问题放在中国语境之中。首先从结构上来讲,[乡村档案]的卷宗结构是中国传统的文件归档方法,线索上也是中国的节气,在介绍节气的时候,还加上了中国常用的黄历,主体结构是中国式的;其次是织体的编排,所有被拍摄的内容最后在成片中被保留与否,依赖的并不是纯粹电影美学和表达需要,恰恰是作者对于中国农村问题、中国现象、中国的理解。
       李一凡在接受采访中强调了“中国主体式美学”和“直接电影”,在方法上,直接电影的概念是最先表现出来的。[乡村档案]没有对具体事件上进行完整纪录,或者应该说,没有用纪录的方法去强调事件的方法,它只是以深入人们眼前世界的深度和广度作为标准,是事实的表层,除了片尾之外,基本不涉及作者的内心和被拍摄对象的内心,甚至保存了素材在意义上的完整性,这一点在剪辑上表现的较为明显,[乡村档案]的剪辑没有把组接镜头使之产生意义当成追求的目标,它所描述的运动情况更多需要的是观众的参与;而在取镜上,[乡村档案]也没有大得令观众无法看完整和转瞬即逝的内容,它的整个银幕形象倾向于于明确反映自然(自然和人造自然)中所附带问题的含义模糊的本性,其主题是可见现象的不尽洪流,不断变化中的物质存在形式,这部电影从对观众的自觉意识的加强开始,让因为习惯和偏见的优势地位而变得迟钝的人重新拥有直接的接触。
       [乡村档案:龙王村2006影像文件]的制作和放映已经暂时告一段落,但是龙王村村民的生活依然还在继续,在被发现的和隐藏的“故事”中继续,对他们而言,他们的情感和命运本身才是最重要的,纪录电影的作用,以及之后所展开的关于纪录电影讨论的作用都是微不足道的,问题还在发生,生活长此以往。

(勿转)



 
掩面疾走 @ 2008-06-15 03:39

若我有幸,生於中國
若我不幸,生於中國



 
掩面疾走 @ 2008-06-09 23:16

音乐不一定是上体天心,慈悲心也不一定是压垮你的最后一根稻草,根源也不一定是自己的所从来,民间也不一定能够帮你摆脱永远临时的超现实,城市依旧是城市,儿童依然要为进入工厂而做准备,十方世界,生,老,病,死,爱别离,怨憎会,求不得,成为古典的不只你离家时行脚带起的泥土,双手劳动不会危及心灵,人生如此。
把我们种在土里吧。
试听:
http://wwwcn.myspace.cn/dongzi



 
掩面疾走 @ 2008-05-12 21:09

      十四佛传》里说:自渎犹如逆风执炬,必有烧手之患……好吧,这句话是抄的,而且那本书我还没有写出来,问题在于,脑子乱的时候,你想什么都会涉及到世界观,人么,都得努力积极起来,于是想想很奇怪,当你开始怀疑人的作为的时候,能够给你安慰的却正是强调自己的动作,总想干点儿什么,除了消费之外,这是唯一能够治病的方子了?
       世事坚冷,装逼总有尽时。
       她带引你的视线/穿越垃圾和鲜花/那儿有埋在海草中的英雄/那儿有晨光中的儿童/他们探出身躯期待爱情/探出身躯,便永远保持那样的姿势……听听别人的歌——
       你身上的黑暗越来越重了,我甚至不能抚摸你,你大可不必如此,人们的本性只是被隐瞒了而已;就像星星坠落到了面包的上方,他们相去何止千里,在这个时候,我正是等待亲吻魔鬼屁股的弱女
子……发自己的贱——



 
掩面疾走 @ 2008-04-29 22:56

蚂蚁:点点啊,我觉得吧, 你呢,不要高估你的理解能力……
司马:这他妈点事,还要想想,你还想干什么大事!!!!
          你不要没当成艺术家,却染上一身艺术家的矫情,我始终不明白除了钱少外,还有别的理由吗?
肥仔:往后退几步看,扎实下来……


 
掩面疾走 @ 2008-03-18 22:55

所喜欢的那些姑娘
那些糊涂的姑娘总是会离你而去
她们并不知道自己究竟错过了什么可爱之处
比她们更多的糊涂

如果让别人不快乐
必然是另外一个故事

她于黎明到来之时捧着我轻贱的尸骨
我是忠臣良将的童养媳
长大后遇见了一个纯洁的女流氓
她于黎明到来之时捧着我清健的尸骨
行走在片刻丰盈之上

严肃点

梧桐叶上三更雨
叶叶声声是别离
不喝正好,一喝就大

这是祖国的语言
这是高考的方言命题作文
糯软的白蛇和坚实的黑色鼠标
卡西莫多不是她们铁蹄下的唱歌的小丫头

…………
就这样劝进了一个春天和一个秋天
我们如此端庄,端起来装
应该会有人开个公道些子的价钱吧

你原本以为自己能够写出多余的文字
来展望远大的过去
怀念未来
但由于这个和那个
你的名字和北京的去年格格不入
变成钉在脚孤拐上的尊严

故事
在她的故事当中
你是一只意志最薄弱的狐狸
甚至无法屈打成招

在你的故事当中
我是最不可靠的仰慕者
送上的花悭吝如同命运交叉的猪圈

所喜欢的那些姑娘
那些慷慨的姑娘总是会离你而去
我们并不知道自己究竟错过了什么可恨之处
远嫁婆家的姑娘苍老在爱人怀中

在一开始的时候
当国家还不是小区
你就开始追求自由和幸福
比自由更多的幸福以及比幸福更多的自由
勇于践踏自己和同胞鲜血的读书人
一起在二十年后苏醒过来
面对高山大川

不,不需要
我们不需要包月的广告

被雕刻在了里锅盖上



 
掩面疾走 @ 2008-03-18 22:06

开始戒烟的第一个星期
抽了一支
对于这件事情,故意遇到的人都很帮忙
帮忙争取第二支

十里长街
三千个风骚无比的小女子
突然无话可说
小卖部里有个英雄转世
走来拯救整个

老汤姆说破碎就破碎吧
意志品质薄弱的人
不属于春天
和第三支烟

明天你走的时候
把垃圾带下去
还有那半截肆无忌惮的腰身
既然我不相信自己能够关住zhege,用我的方式,那就和阁下的热脸
说再见吧

熟悉她的人都知道
我最得意这个
一个符号和另一个符号
唢呐也刺不穿
MLGB,你倒是把话说完啊——操,重复了,又用字母了

难道非得等我犯下所有年轻人该犯的错误
难道非得等我能够像个大人一样熟练运用讽刺和抒情
十里长街
三千个风骚无比的小女子
半扇猪肉干掉一切
还是不涨价的

但得名花长作伴
此身终老在半塘
如果谁和什么都不是贱人
你就可以写小说了



 
掩面疾走 @ 2007-11-10 01:01

槟榔

       又是青春!为什么总是有没完没了的青春之歌,礼赞或者是凭吊,沉湎的内省或者是吻别朝阳的喜悦,为什么总要让人起身从饭桌或者工作台边走开,去镜子边找自己日渐僵硬的胡渣?开个微软和松下的玩笑吧,电影不是生活,尤其不是你的生活。
       连名字都没记住,整部电影看完,连两个主人公的名字都没记住?有人叫他们了吗?父亲?母亲?老师?老板?带头大哥?作为狼和狈,他们相互之间就不必如此了吧?尾随女孩儿,偷摩托车卖,一个兄弟的兄弟被人在网吧打了,然后就得去堵那个不是我们这边儿的人,用砖头袭击自己喜欢的姑娘的男朋友,或者被自己喜欢的姑娘的“男同学”带人群殴……等等,这怎么变成古惑仔的残酷青春了?贩卖青春期的热血和隐匿的辛酸,我们一致觉得这样不太好,杨恒啊,你可知道牛逼的艺术家和光阴的故事不曾理会我们小小的绽放和豪情,在心口汹涌的只是摩托车的一阵尾烟。
       杨恒说,既然这不是为了让人们哭,就让故事里的旧欢在太阳底下曝晒,让纯洁而孱弱的身体在江水中打个水漂儿,然后,然后滚蛋。
       大家一起来,把早上八九点钟的太阳圈禁,水洗,让他们变成拥有自主动机的蜡,在节制到令人恍惚的钢琴声中,从郁郁葱葱直至老茧丛生,那么结局呢,据电影所知,结局被你喜欢的那个姑娘带去了深圳。

(已发,勿转)


 
掩面疾走 @ 2007-01-12 11:50

作为一个还没长开的年轻人,一个越来越倾向丧心病狂地幼稚的年轻人,我显然认为爱情一点儿也不重要。
那只不过是饥渴和梦魇,由此而来的痛苦和甜蜜,以及无限而无聊的废话,并不能让你在夜半无人的时候觉得内心温暖。
那只不过是动物性的拥抱企图,为了避免自私的寒冷,我们不得不如此,这显然并不能让你在海边或者车站想起某个人就会微笑。
如同艺术——如果有艺术这种事情的话——和劳动的终极意义是为了消遣自己,让自己忘掉或者陶然于卑贱而弱智的人民或者自己,一样,爱情就是泡温泉,但这样做并不能驱散你内心的黑暗和阴冷,你与生俱来的孤独和怨毒依然如故。
它唯一的作用就是让你在拒绝之后更快走向自己,更完整的自己,更彻底地洗干净自己。
在用想象描述获得后的时候,如同一个在庙会上攥着半个烧饼玩耍的梵高,在用梦话曲解乡愁的时候,如同一个舍弃政论彻底言情而后手握酒瓶在宴席上涎着脸嬉笑怒骂的戈达尔。
此间之颠狂,之不可理喻,之有限欢乐,之无限惆怅,之有心无力,之无可奈何,之落花人独立,之霜积平湖,之雪满山中,之月明林下,之与自己的别离,之与自己的相逢,只有形销骨立的秋风和艳俗肥胖油腻的港台口水歌差可比拟。
衣上征尘杂酒痕。
——祝各位爱情美满。


 
掩面疾走 @ 2007-01-07 22:54

        好些年的规划,好些年的施工,好些个人,好些个青石街5号,一年拍摄,半年剪辑,108分钟放映,10分钟写一个豆腐块,我们不说是观察对象和最终表现之间的天堑,但这真是不平等的消化,是的,不平等。
        林强的七言绝句和李白的数码声音设计在奉节拆迁指挥部勾结起来,合谋一次心不在焉的走钢丝,被夜奔的林冲瞥见了那么几分钟,大伙儿相约开始告别言情的口述史,但也不是文化救孤,只是跟随一个远道而来奉节的拍照狂人,在废墟里发现了一部写在蛇皮袋上的自动诗。
        贾樟柯和余力为的关系密切,他们一起学会了静物画,用一种令人无所适从的展览技巧,把韩三明、沈红、郭斌、何老板以及码头上的小马哥罩住了,并且紧密团结在人民币上,有气无力或者浓烟滚滚地喊着号子,两年时间拆掉一座两千年的城池。
        那里气波荡漾,天降大雾,粘滞的江水魔术一般轻巧地从晨曦中冲天而起,与天外飞碟一起,放飞某个人和整个国家的手机铃声,然后拯救一个阶级,算了,不是阶级,我们再也不谈政治了,时代是狗屎,我们连抱怨都免了,咱们谁跟谁,我是你们的代表,你们是我们的上帝,文所长,把我那件两亿两千万的作品亮出来,听我的,倒计时……
        为救李郎离家园,谁料皇榜中状元——
        酒干倘卖无——
        对于中国人来说连坐深广的符号引入,一个故事的枝节和主干,有的惊鸿乍现,有的身首异处,但总而言之大概来说,都是焦灼而胶着的现象,和某些人不共戴天的现象。
        在银幕前作鸟兽散,连同表现性太强的音乐以及万恶的知识分子观察企图和悲悯心一起憎恨,不,讪笑,不,干杯——还是下井去吧,200块一天,挣够了钱,明年好替我的娘子赎身,她的哥哥欠她现在的男人三万块。
        谁替我们身边的电影赎身?张伟平?王宏伟?叶丽仪?且住,他/她会唱[两只蝴蝶]不?
        凭借日渐稀少的传统审美经验而不是社会态度,我们和[三峡好人]进行文艺串联把贾樟柯卖了个金狮奖,这多么政绩啊,精明的企业家和居委会的同志们一起占领牛角尖,一不小心就把我们给四化了。
        布列松的减法铁律和川剧变脸,乃至赋比兴的荷锄歌,我把现实主义传统扔到河里你信不信?
        现实悲喜,现世悲喜,终乃一时之悲喜,我们以电影披挂上阵,拉着婚姻、孩子或者别的什么,比如一个有地位的丁姐之类的,往宜昌,往下水拉纤,拼命地拉。
        这是一趟远门,来的时候两年,回去的路或者是十六年,或者更多,路上有骗子、打手和郎心似铁,你汗流浃背,热泪盈眶,体无完肤,尊严是讲价钱的,一个晚上三块钱,好吧,看在这个后生的名下,一块五。
        一块二,走了。
        至于移民的具体数目和安置办法,我们将会贴在墙上,谁知道呢,也许你们不懂,老他妈跟我厂长较劲,拍板儿的,我,这是你们的罪过,别人在电影里渺万里层云呢,结果你们肮脏的生活庙会把旅游市场搞乱了。
        然后,然后就是浊黄的江水和翠绿的汗水混在了一起,涌上天堂,失去苦味,重新纯洁。
        我们在吃饭,是一碗面,还有三个人也上了炕吃饭,加起来是四碗面。
        幺妹儿,把小马哥的手机收拾好,放在昨天挖的那个西汉古墓里,待会儿,待会儿我们去看电影吧,把孩子接回来,把她从比这里更南的南方接回来,我们去星美,去国泰,去联合院线,去个电影院。
        暂时来说,我们没有更好的电影可看。


 
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